( يوم الثلاثاء)

ثاني أيام صوم أهل نينوى
7فبراير 2012
29طوبه 1728



باكـــر

النبـوات

من يونان النبي ( 2 : 2 ـ 10 )

فصلَّى يونان للرَّبِّ إلَهِهِ في بطن الحوت، وقال: صَرختُ إلى الرَّبِّ إلَهي في ضيقتي، فاستجاب لي. ومِن جوف الجحيم سمع صوتي. قد طَرَحتني إلى أعماق البحر، وأحاطت بي الأنهار، جميع أهوالك وأمواجك جاءَت عليَّ.
أنا قلت إنِّي طُرِحتُ عن عينيْك، فهل أعود أَنْظُر هيكل قُدسِكَ؟ انصبَّت عليَّ المياه حتى نفسي. وغطَّاني الغمر الأقصى.
غطَستْ رأسي في شقوق جبالٍ. ونزلتُ إلى أرضٍ، متاريسها مُثبَّتةٌ إلى الأبد. فلتُصعِد مِن الفساد حياتي أيُّها الرَّبُّ إلَهي. عند فناءِ نفسي مِنِّى، ذكرتُ رحمة الرَّبّ، فلتأتِ صلاتي إليك إلى هيكلك المقدس.
حافظي الباطل والكذب تركوا رحمتهم. وأنا بصوت تَضرُّع واعترافٍ أَذبح لك، كل ما نذرته أُعطيه لك يا إلَه خلاصي. فأمر الرب الحوت فقذف يونان إلى اليَبس.

( والسُّبح للَّـهِ دائماً )

مزمور باكر

من مزامير أبينا داود النبي ( 102 : 13 ، 8 ، 9 )

اذكر يارب أننا ترابٌ نحن. الإنسان أيامه كالعشبِ. ليس إلى الانقضاء يسخطُ، ولا إلى الدهر يحقدُ، ليس حسب خطايانا عامَلنا، ولا كأثامنا كافأنا. هللويا

إنجيل باكر

من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 13 : 6 ـ 9 )

وقال لهم هذا المَثَلَ: " كان لواحِدٍ تينة مَغرُوسَةٌ في كَرمِهِ، فجاء يَطلُبُ فيها ثمراً فلم يجد. فقال للكرَّام: ها إن لي ثلاث سنين آتي وأطلُبُ ثَمَراً في هذه التِّينَةِ فلا أجد. اِقْطَعْهَا! لأنه لماذا تُعطِّل الأرض أيضاً؟ فأجاب وقال له: يا سيِّدي، دعها هذه السَّنة أيضاً، حتى أعزق حولها وأضَعَ زبلاً. لعلَّها تُثمِر في السنة الآتية، فإن لم تثمر فاقطعها.

( والمجد للَّـه دائماً )


القــداس

البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي

( 1 : 21 ـ 29 )

وأنتُم أيضاً الذين كُنتُم حيناً غرباء وأعداءً بأفكاركم، بالأعمال الشِّرِّيرة، قد صَالَحَكُم الآن في جسد بشريَّتِهِ بموته، ليُقيمكُم قِدِّيسين بغير عيبٍ ولا لومٍ أمامه. إن ثبتُّم على الإيمان، مُتأسِّسين وراسخين غير متزعزعين عن رجاء الإنجيل، الذي سَمِعتُمُوه، المكروز به في كل الخليقة التي تحت السَّماء، الذي صِرتُ أنا بولس خادماً له.
إني أفرح الآن في الآلام من أجلكُم، وأُكمِّـلُ ما ينقص من شدائد المسيح في جسمي لأجل جسدِهِ، الذي هو الكنيسة، التي صِرتُ أنا لها خادماً، حسب تدبير اللَّـه المُعطى لي لأجلِكُم، لتتميم كلمة اللَّه. التي هى السِّرّ المكْتُوم مُنْذُ الدهور والأجيال، وقد أُعلِن لقِدِّيسيه، الذين أراد اللَّـه أن يُعلِّمهم ما هو غِنَى مجد هذا السِّرِّ في الأُمم، الذي هو المسيح الحال فيكُم رجاء المجد. الذي نُبشِّر به مُنذرين كُل إنسانٍ، ومُعلِّمين كل إنسانٍ بكل حكمةٍ لكي نُقيم كل إنسانٍ كاملاً في المسيح يسوع. هذا الذي لأجله أتعب وأُجاهِد على حسب عمله الذي يعمل فيَّ بقوَّةٍ.

( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )

الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى

( 4 : 3 ـ 11 )

لأنَّه يكفيكم الزَّمان الذي مَضى إذ كنتم تعملون فيه إرادة الأُمم، وتسلكون في النجاسات والشَّهوات، وإدمان المُسكِرات المتنوعة، والخلاعة، والدنس، وعبادة الأوثان المرذولة، الأمر الذي فيه يستغربونَ أنَّكُم لستُم تركضون معهم إلى فيض عدم الصَّحة عينها، مُجدِّفينَ. الذين سوف يُعطون جواباً للذي هو على استعدادٍ أن يُدين الأحياء والأموات. فإنَّه لأجل هذا بُشِّرَ الموتى أيضاً، لكى يدانوا حسب النَّاس بالجسد، ولكن ليحيوا حسب اللَّـه بالرُّوح.
وإنَّما نهاية كل شيءٍ قد اقتربت، فتعقَّلوا إذاً واسهروا في الصَّلوات. ولكن قبل كلِّ شيءٍ، فلتكن المحبَّة دائمةً فيكُم بعضكُم لبعضٍ، لأنَّ المحبَّة تستُر كثرةً من الخطايا. كونوا مُحبِّين ضيافة الغُرباء بعضكم لبعضٍ بلا تذمُّر. وليخدم كلُّ واحدٍ الآخرين بما نال من المواهب بعضكم بعضاً، كوكلاء صالحين على نعمة اللَّـه المتنوِّعة. مَن يتكلَّم فكأقوال اللَّه. ومَن يخدم فكأنَّه من قوَّةٍ يُهيئها اللَّه، لكي يتمجَّد اللَّه في كل شيءٍ بيسوع المسيح، الذي له المجد والسُّلطان إلى أبد الآبدين. آمين.

( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،

وأمَّا مَن يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد. )

الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار

( 17 : 30 ـ 34 )

فقد تغاضى اللَّـه عن أزمنة الجهل فيبشر الآن جميع النَّاس في كُلِّ مكانٍ أن يَتُوبوا، لأنَّه قد عيَّن يوماً فيه يَدين المَسْكُونَة كلها بالعدل، بالرَّجل الذي عيَّنه، مُقدِّماً للجميع إيماناً إذ أقامَهُ من بين الأموات.
فلمَّا سَمِعُوا بقيامة الأموات كان البعض يستهزئون، والبعض يقولون:
" سنسمع مِنكَ عن هذا أيضاً !". وهكذا خرج بولس من وسطهم. ولزمه أُناسٌ آمنوا، كان من بينهم ديونيسيوس الأريوباغي، وامرأةٌ اسمُها داماريس وآخرون مَعَهُمَا.

( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )

مزمور القداس

من مزامير أبينا داود النبي ( 84 : 2 )

يارب غَفَرْتَ آثام شَعبِكَ. ستَرْتَ على جميع خطاياهم. حَلَلتَ كلَّ رِجزِكَ. رَجَعتَ عنْ سُخطِ غَضبِكَ.هللويا

إنجيل القداس

من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 11 : 29 ـ 36 )

ولمَّا اجتمع الجموعُ، ابتدأ يقولُ: " هذا الجيلُ جيلٌ شرِّيرٌ. يَطلبُ آيةً، ولا تُعطَى لهُ إلاَّ آية يونانَ النَّبيِّ. لأنَّهُ كما كان يونانُ آيةً لأهل نينوى، كذلكَ يكونُ ابنُ الإنسانِ أيضاً لهذا الجيل. ملكةُ التَّيمَن ستَقومُ في الدينونةِ مع رجالِ هذا الجيلِ وتَدينهُم، لأنَّها أتَت مِن أقاصي الأرضِ لتسمعَ حكمةَ سُليمانَ، وهوَذا أعظمُ مِن سُليمانَ هَهُنا. رجالُ نينوى سيَقومونَ في الحكم مع هذا الجيلِ ويَدِينونهُ، لأنَّهُم تابوا بكرازة يونان، وهوَذا أعظمُ مِن يونان هَهُنا!.
ليس أحدٌ يُوقدُ سراجاً ويَضَعُهُ في خِفيَةٍ، ولا تَحتَ مكيالٍ، بل يضعهُ على المَنارةِ، لكي يَنظُر الدَّاخلونَ النَّور. سراجُ جسدُكَ هو عينُكَ، فإن كانت عينُكَ بسيطةً فجسدُكَ كلُّهُ يكونُ نيِّراً، وإن كانت شرِّيرةً فجسدُكَ كلُّهُ يكونُ مُظلِماً. اُنظُر إذاً لئلاَّ يكونَ النُّور الذي فيكَ ظلاماً. فإن كان جسدُكَ كلُّهُ نيِّراً ليس فيهِ جزءٌ مُظلِمٌ، يكونُ نيِّراً كلُّهُ، كما أن السِّراج يُضيءُ لكَ بِلَمَعَانِهِ ".

( والمجد للَّـه دائماً )

سكرابز وردي, سكرابز روعه 2012, سكرابز جديد 2012




























سكرابز وردي, سكرابز روعه 2012, سكرابز جديد 2012





































سكرابز وردي, سكرابز روعه 2012, سكرابز جديد 2012




















منقوول

سكرابز ساعات بدون تحميل سكرابز ساعات بدون تحميل 2011

سكرابز ساعات بدون تحميل , سكرابز ساعات بدون تحميل 2011
































</B></I>



منقوووول

سكرابز ساعات









منقول

رابـط التحميــــل هُنــا

منقول

( أقـــوال الابـــاء عــن صـــوم يونـــان)

* القديس يوحنا ذهبي الفم

ما لا يقتنع به العقل يُقبَل بالإيمان:
أخبرني
يا أخي، كيف احتوى الحوت يونان في بطنه دون أن يهلك؟

أليس الحوت عديمالعقل، وكذا حركاته لا يمكن التحكُّم فيها؟

فكيف، إذن، حُفِظَ الرجلالبار؟

كيف لم تخنق حرارة جسم الحوت يونان؟

كيف لم يفسد جسده؟

إن مجرد الوجود في العمق يجعل الإنسان لا حيلة له، فكم يكون الوجود في أحشاء هذا
الحيوان، وفي هذه الحرارة الشديدة؟

ما أبعد هذا الأمر عن التفسير!

ثم كيف كان يتنفس وهو في داخل الحوت، وكيف كان الهواء كافياً لهما: هووالحوت؟
وكيف تكلَّم النبي في بطن الحوت؟ وكيف كان واعياً لنفسه وصلَّى؟
وكيف تقيَّأ الحوت يونان دون أن يؤذيه؟

أليست هذه الأمور لا يصدِّقها العقل؟ نعم، إذا فحصناها بالمنطق فلا يمكن تصديقها، أما بالإيمان فإننا نصدِّقها تصديقاً كاملاً!

يونان رمز القيامة، قيامة التوبة:
إن
البذرة في باطن الأرض تموت ثم تحيا ثانيةً، انظر عجائب ذلك الأمر التي
كلٌّ منها يفوق الآخر: إذ كيف لا تفسد البذرة، وكيف تحيا مرةً أخرى؟ من ذا
الذي يفحص مثل هذه الأمور ولا يؤمن بالقيامة قائلاً: ما هذه الروايات
المُخالفة للعقل؟ أخبرني، إذن، كيف صعد إيليا في مركبة نارية؟ إن طبيعة
النار أن تحرق وليس أن ترفع إلى أعلى. ثم كيف أن إيليا لا يزال حيّاً هذه
السنين كلها؟ وفي أي مكان هو الآن؟ وكيف نُقِل أخنوخ؟ هل هو الآن يعيش على
طعام مثلنا؟ وإلى أين نُقِل؟ انظر كيف يُعلِّمنا الله بالتدريج: لقد نَقَل
أخنوخ، وليس هذا بالشيء العظيم، ولكنه مهَّد أمامنا بذلك لكي نؤمن بمَن هو
أعظم، أي رفع إيليا إليه. لقد أغلق على نوح في الفلك، وهذا ليس بالشيء
العظيم، ولكنه مهَّد بذلك لكي نؤمن أنه أغلق على يونان في بطن الحوت.
وهكذا كأنه سُلَّمٌ، فإن الدرجة الأولى تقودنا إلى الثانية، ولا يمكن
الصعود من الدرجة الأولى إلى الرابعة، ولكن كل درجة تقودنا إلى الأخرى

الخوف من العقاب له قوة أكبر من الرجاء في الوعد، ولا سيما على الإنسان
المائل للسقوط في الخطية أكثر من غيره. فلو وضعت جهنم أمام عينيك فلن تقع
فيها، أما إذا احتقرتها فلن يمكنك أن تهرب منها.

وعلى ذلك، فلو لم
يَخَف أهل نينوى من الهلاك لكانت قد انقلبت عليهم مدينتهم، تماماً كما في
أيام نوح، إذ لو كان الناس قد خافوا من الطوفان لما غرقوا. وأهل سدوم لو
كانوا قد خافوا لما أُحرقوا بالنار. إذن، فهو شرٌّ عظيم أن تحتقر تهديدات
الله، كما أن وعينا لحقيقة جهنم وتذكُّرنا إيَّاها يُصيِّر نفوسنا أنقى من
المعادن الثمينة،

* مار أفرام السرياني

يصف ما حدث مع يونان في البحر مُشبِّهاً إيَّاه بدخول كل منا في ماء المعمودية قائلاً:
لم
تكن هي مياه البحر التي هاجت ضد يونان، وابتلعت في أعماقها بن أمتَّاي.
فرغم أنه هرب، فقد حُبِسَ في بيت السجن. لقد ألقاه الله في بطن الحوت في
زنزانة داخل زنزانة!! حيث قيَّده في البحر. لقد وقفت النعمة ضامنةً له، ثم
فتحت السجن وأخرجت ذلك الكارز بالقرب من مكان كرازته

* الشهيد يوستينوس

ويوبِّخ اليهود بقوله:
بالرغم
من أن المسيح أظهر لكم بمثال يونان أنه سيقوم من الموت، وحثَّكم على
التوبة على الأقل بعد قيامته، وأن تنوحوا أمام الله كما فعل أهل نينوى حتى
لا تهلكوا، ومع ذلك فلما علمتم بقيامته لم ترفضوا التوبة فحسب، بل أرسلتم
رسلاً إلى كل العالم لكي يذيعوا أن يسوع هذا المخادع الجليلي كان كافراً،
بل إن تلاميذه سرقوا جسده ليلاً من القبر، وهم الآن يخدعون الناس بإصرارهم
على قيامته من الموت وصعوده إلى السماء، بل إنكم تدينونه أمام الذين
يعترفون بأنه المسيح ابن الله.

ثم بعد ذلك أيضاً، رغم خراب أورشليم
(عام 70م) وانقلابها على سكانها لم تتوبوا، بل تجاسرتم على أن تلعنوه هو
وكل من آمنوا به. ومع ذلك فنحن لم نكرهكم، ولا كرهنا الذين انحازوا ضدنا
واضطهدونا بسببكم، بل إننا نصلي حتى اليوم (وحتى نهاية الدهور) أنكم

منقول

http://www.youtube.com/watch?v=VqZN2...ature=youtu.be

السماح للأقباط+ ‬بتصوير + ‬ملف+ ‬تحقيقات القديسين



الإسكندرىة?- ?هوىدا فتحى?:?



قررت محكمة الأمور المستعجلة بالأسكندرية تأجيل نظر قضية كنيسة القديسين الي? ?18? ?مارس القادم للسماح للمدعين بتصوير ملف التحقيقات من نيابة امن الدولة العليا والخاص بواقعة تفجير الكنيسة في اوائل العام الماضي? .. ?كان جوزيف ملاك الممثل القانوني للمجلس الملي لاقباط الاسكندرية قد اقام برفع دعوي ضد كل من النائب العام ورئيس مجلس الوزراء ورئيس المجلس العسكري ووزير الداخلية? ?بصفتهم يتهمهم? ?بالتقصير والتباطؤ في متابعة التحقيقات الخاصة بتفجير الكنيسة ويلزمهم جميعا بصفتهم بضرورة اعادة فتح ملف القضية لمعرفة الجاني?.?

مطرانية الفيوم تمنع بناء سور حول كنيسة إلا بعد الحصول على الموافقات

اليوم السابع- كتبت: رباب الجالي | الاثنين ٦ فبراير ٢٠١٢



صدرت تعليمات من مطرانية الأقباط الأرثوذكس بالفيوم بوقف بناء سور من الطوب، على مساحة 44 قيراطًا، لضمهم لكنيسة الأمير تادروس الشطبى بقري



الخطيب بمركز الفيوم، وتقرر اتباع التعليمات الخاصة بالبناء، والحصول على رخصة بناء بالطرق القانونية، تقديراً للظروف الراهنة التى تمر بها البلاد، ولمنع أى فتيل للفتنة بين المسلمين والمسيحيين.

كان بعض الكهنة والقساوسة بكنيسة الأمير تادروس الشطبى قد شرعوا في القيام ببناء سور حول مساحة أرض لضمها للكنيسة، وأخبروا الأنبا ميخائيل استراس، وكيل مطرانية الأقباط الأرثوذكس بالفيوم، بالأمر، إلا أنه أخبرهم بأن البناء قد يكون فتيلاً للفتنة بين المسلمين والأقباط، وبالفعل صدرت تعليمات من مطرانية الأقباط الأرثوذكس بوقف البناء، وتقرر اتباع التعليمات الخاصة بالبناء بالطرق القانونية.

الأنبا موسى:التاريخ سيسجل الشهداء بـ"حروف"من نور



الوفد - كتب: عبد الوهاب شعبان | الاثنين ٦ فبراير ٢٠١٢




قدم الأنبا موسى أسقف الشباب بالكنيسة القبطية، العزاء لـ"النادي الأهلي"، في ضحايا مذبحة بورسعيد، مساء اليوم بصحبة وفد كنسي نيابة عن البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.

وقال موسى إبان لقائه أعضاء مجلس إدارة الأهلي، أنقل لكم تعازي البابا شنودة، مؤكدا على أن التاريخ سيسجل أسماء الشهداء بحروف من نور.
وأضاف نشعر بالأسى جراء هذه المذبحة، ولاندري بأي ذنب قتل هؤلاء الشباب.
وكان موسى قد أصدر بيانا أدان فيه الحادث فور وقوعه، داعيا إلى ضرورة الكشف عن الجناة ومحاسبتهم، ومحذرا من انتشار الفوضى في مصر.

مقاديرها و طريقة عملها







- مقادير الكنافة النابلسية:-

- طريقة عمل الكنافة النابلسية:-