مصدر الضمير

[ميرولا]

مصدر الضمير

هناك عدة فروض
ان يكون مصدر الضمير الإنسان و لكن كيف يكون أمرا و مأمورا ! كيف يكون الإنسان مشرعا بنفسه إذا كان كذلك فلماذا نشهد الصراع بين النفس و بين الهاتف ( من النفس ) فكيف لا تملك حق إسكاته ليس إذن الضمير يرجع إلى الإنسان فهو حكم رقيب عليه .
+ربما يكون من الوالدين أو مرابين لكن نعرف أن الأطفال لهم ضمير ورأينا ألاوله فى ذلك بالرغم من انه لم يتلقوا كلمة عن طريق التربية و تعاليم الوالدين و المرابين و ان التربية لاحقة على الضمير الأدبى لا سابقة عليه .
+وإذا قيل مصدر الضمير هو القوانين الوضعية قلنا إنها قوانين محدودة بالنسبة للقانون الأدبى .
وكيف يكون القانون الوضعى مصدر للقانون الأدبى رغم أن الأول لا يحاسب على الامور الظاهرة أما الثانى على الامور الباطنية
أيضا على أن هناك فروق بين القانون الوضعى والقانون الأدبى .
+ القانون الوضعى قابل للتغير لان واضعه يمكن أن يخطى لأنه بشر أما القانون الأدبى فهو ثابت وغير متغير .
+ أن القانون الوضعى تشرف على تطبيقه سلطة خارجية فهى سلطة الحكومات ولكن القانون الأدبى يدعوا الى احترامه سلطة باطنية لا تحمل السيف أو النار والعقوبات المادية .
+ أن القانون الوضعى ينظر الى نتائج الظاهرة للخدمات أما القانون الأدبى فهو يعنى أول ما يعنى للبواعث الباطنية .
+ القانون الوضعى يعاقب ولكنه لا يكافئ أما القانون الأدبى فيتبع العقاب والثواب .
+ القانون الوضعى يقى المجتمع من المجرمين أما القانون الأدبى فيكون كاملين لا يعنون فقط بحدود الدنيا للأخلاق بل يسعون لدراك الكمال .
* أذن فأن مصدر الضمير على من الإنسان والمجتمع والقوانين الوضعية فلابد أن يكون الله مصدره .
* أن كل شريعة تستلزم التكليف والتكليف يقتضى توقيع عقوبة عند المخالفة من يتولى توقيع العقوبة بالطبع لا يكون الانسان نفسه بالطبع لا يخشى نفسه ولا الناس لأن سلطانه ( ضمير باطنى ) ولا قدرة للناس على ذلك فلابد أن يكون الله .
* أن الضمير شريعة والشريعة لابد من مشرع ولما كانت هذه الشريعة مطلقة عامة فيجيب أن يكون المشرع متصفا بالعموم والاطلاق وليس كائن يتصف بالعموم والاطلاق سوى الله .

[ميرولا]

تمايز الضمير وتغيره

أن الضمير قابل لتغير والتبديل وعرضه للتحويل والانحراف ويخضع لعوامل تزيده إرهاقا ومن هنا فأن الضمائر ليس واحده بل متغايرة باختلاف الأفراد وتغاير الأزمنة بل هى مختلفة فى فرد واحد " باختلاف مراحل حياته "

[ميرولا]

تغاير الضمير فى الفرد الواحد
ليس فى ذلك عجب فكثير من الامور كان تبدوا لنا فى وقت ما أنه خير وأنه واجب ولكنه أصبح يبدوا لنا فى وقت أخر أنه شر أو ثم هذا التغير والاختلاف لا يجرى كيفا اتفق ولكنه يخضع لأسباب وعوامل توجهه وتحدده :-

* السن

فالفرق بين السنين يحدث فرقا فى أحكام الضمير كما يبدو فى الطفولة خير يجب إتباعه قد يبدو فى الرجولة أو الكهولة لا يجب إتباعه وكل منا ولا شك قد إدراكه هذا النوع من التغير فى حياته باختلاف السنين ولكن ما الذى يجعل السن وتغايره الأثر الواضح فى الضمير .
* أن الضمير وهو يتألف من عناصره ثلاثة يدرك هذه العنصر من تحول :
العنصر العقل العنصر العاطفى العنصر الارادى
- العنصر العقلى متطور تبعا لمعلومات والمعارف الجديدة التى يكتسبها بتقدم السن .
- العنصر العاطفى يتطور تبعا لما يدرك العاطفة من ألوف التغير فى مراحل العمر المختلفة .
- العنصر الارادى يخضع لتقارير السنين .
التجربة :
كل فرد مر عليه خيرات معينه فتختلف حكم الضمير تبعا للخيرة والتجارب .
البيئة :
وهو مثل سابقة من عوامل يؤثر على عناصر الضمير وبالتالى يتأثر الضمير عند الفرد فهناك فرق بين إنسان يعيش فى أسرة متدينة تحب الفضيلة تكره الرذيلة أو يقرأ كتب ممينة تدعوا الى الحق والفضيلة وتزم الرذيلة وبين فرد أخر يعيش فيها .
التغذية :
للتغذية أيضا أثر على الضمير ونقصد بالغذاء غذاء مادى وروحى أو عقلى ونعرف أن الغذاء العقلى أثر على الضمير كذلك الغذاء الروحى يطبع أثره على العنصر العاطفى أن الغذاء المادى فنعلم أن العقل السليم فى الجسم السليم فيتأثر احكام الضمير تبعا الاختلاف العنصر العقلى باختلاف التغذية فيكون العقل بذلك أكثر أو اقل استعداد لاقتبال المعارف والإفادة منها والعنصر الإرادى أيضا يتأثر بالغذاء فربما أكلة ثقيلة أو شدة جوع تبدل الإرادة القديمة الى إرادة خائرة ( أى ضعيفة ) هذا يجعلنا نقول أن الصحة أيضا يكون لها اثر فى اختلاف الضمير لذلك لا تتعجب إذ رأينا أراء الناس وأحكامها تتغير من حين لاخر .

[ميرولا]

سؤال هل الضمير كافى لإهداء الإنسان ؟!
تغير الضمير من فرد الى آخر .
إذا كان الضمير يختلف فان اختلاف الضمير من فرد الى أخر يكون أكثر وضوحا وعلى ذلك يمكن أن نعدد الضمائر المختلفة عند الافراد الى اربعة أنواع .
1- ضمائر ضالة جاهلة 3- ضمائر ضيقة
2- ضمائر مرنة واسعة 4- ضمائر مستقيمة صالحة
1. ضمائر ضالة جاهلة .
وهى الضمائر التى فقدت القدرة على التيمز فى مسالة غابة فى الخطورة والأهمية وذلك بسبب فقدها المعرفة التى تقودها الى التميز لذلك يسمى صاحبها بلا ضمير .
2. الضمائر الواسعة .
وهى ضمائر أفراد مستهترين يشربون ألاثم كالماء ويخلقون لنفسهم أنواع من الاعازير معللين أخطائهم تعليلات تدل على ذكائهم وهم يعلمون إنها كاذبة وقد يتسع ضميرهم ويضيق حسب الحاجة ( الضمير المطاط ) ويمكن أن نطلق عليه الضمير ( الفريسى ) نسبة الى الفريسيين الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل .
3. الضمائر الضيقة ( الموسوسة ) .
عكس الضمائر الواسعة إذ لا تكاد الى شئ فليس من تصرف تقوم عليه إلا وترى فيه أنما أو شرا وعلى أقل تحس نحو بنوع من القلق وعدم الارتياح . وفى هذا كله لا يرضيها شئ ولا تقتنع بشئ ولا تطمئن الى نصيحة ناصح أو مشورة مرشد أو كاهن .
4. الضمائر السليمة القوية الصالحة .
وهى ضمائر مستقيمة حساسة تستطيع أن تميز بسهولة ويسر وثقة ويقين بين الخير والشر أو بين المشروع والممنوع والفرق بين الضمائر الثلاثة الأولى وبين النوع الأخير .
أن تلك الضمائر منحرفة وهذا الضمير سليم تلك اختل بها عنصر أو أكثر من عناصر الضمير . أما هذا فعناصره الثلاثة سليمة ففى الضمير الجاهل اختل العنصر العقلى وفى الضمير الواسع اختل العنصر العاطفى الضيق اختل العنصر الارادى .

[ميرولا]

أسباب اختلاف الضمير بين الأفراد .
1. الاختلاف فى نصيبهم عن العقل .
العقل وان كان مشاع للكل ألا أنه يختلف من فرد وأخر فهناك الذكى والغبى وقوى الذاكرة وضعيف الذاكرة واسع الفكر وضيق الفكر هذه الفروق تؤدى الى اختلاف الضمائر بين الأفراد .
2. اختلاف الأفراد فى مدى حساسيتهم فصاحب الحساسية المرهفة لابد أن يكون ضميره مرهفا أكثر من صاحب الحساسية المكتبلدة .
3. اختلاف الأفراد فى الآراء هناك صاحب الإرادة الخائرة وطبيعى أن الاختلاف بين الارادات يتبعه اختلاف بين ضمائر الأفراد .
4. الاختلاف فى التربية والتعليم .
أن من يتربى قوية وقويمة ينشأ صاحب ضمير سليم بخلاف من يتربى مريضة فانه ينشأ ذو ضمير منحرف فالتربية المريضة أما تقود الى بلبلة الفكر اضطراب الذهن فينشأ ضمير الفرد ضالا جهولا أما أن تقتل العواطف النبيلة والاحساسات الرقبة فيصبح الضمير واسع أو إنها تضعف الارادة وتبلد العزيمة فيصبح الضمير مترددا موسوسا .
أما صاحب التربية السليمة فهو صاحب الضمير السليم أيضا لان التربية الحقة تقودها الى صفاء الذهن وتهذيب العاطفة وتنمية الارادة وتقوية العزيمة .

[مشتاق اليك يا يسوع]

ونعمه الضمير ربنا يبارك حياتك

[الرب قريب]

مشكوره يا ميرولا علي الموضوع وعاوزين نشوف المذيد من المواضيع الجميله ديه
علشان مواضيعيك وحشتنا قوي

[ميرولا]

مرسى خالص على مروركم اخواتى وكل سنه وانت عندك ضمير ياتوماس هههههههههههههههههه اقصد وانت طيب ياتوماس

[العاجيبي]

ربنا يباركك علي الموضوع

[ميرولا]

مرسى خالص يامينا وكل سنه وانت طيب

[امال بشرى]

جميل جدا موضوعك يا اختى ميرولا ربنا يعوضك

[ميرولا]

مشكوره اختى امال ومرسى على مرورك ربنا يعوضك خير

[osamaa15]

جميل ربنا يعوضك

[شفيع الطلبة]

جميل جدا جدا ربنا يباركك

[ميرولا]

مرسى ليك ياأسامه انت وشفيع الطلبه
ربنا يعوضكم خير

[الرب قريب]

مشكور يا ميرولا علي الموضوع ربنا يبارك تعب خدمتك

[ميرولا]

شكرا ليك اخويا توماس على مرورك ربنا يعوضك خير

[alambratoria]

موضوع ادبي وفلسفي رائع ربنا يبارك حياتك ويعوضك خير

[ميرولا]

مرسى ياامبراطوريه
ربنا يعوضك خير

[بحبك يا مرجرجس]

موضوع اكثر من رائع اختي ميرولا ربنا يعوضك خير

[كارول]

موضوع جميل شكرا لتعبك