اشكرك يارب
29-09-2006, 03:12 PM
مجمع أنقرأ المقدس ( سنة 304 م )
أجتمع فى هذا المجمع 21 أسقفاً من أسيا الصغرى وسوريا ، وأختلف فى كان رئيسه أهو مرسيليس Ymorcclisy Ymorcclisy أسقف أنقرا ، أم فيتالس yvotalisy أسقف أنطاكية ، أم أفريكو لاوس أسقف قيصرية الكبادوكية .
وعلى أى الحالات كان هؤلاء الثلاثة من الشخصيات للبارزة فيه ، كما حضره أيضا القديس الشهيد باسيليوس أسقف أماميا.
وترجع أهميةهذا المجمع المقدس أنه أول مجمع أنعقد بعد انقضاء عصر الأستشهاد ، وأنتهاء حكم ديوكلترلوس ، وأسباب السلطة فى يد قسطنطين الكبير ولذلك واجه المجمع مشكله كبيرة هى ( توبة المرتدين ) .
توبة المرتدين عن الإيمان
أما فظاعة وقسوة عصر الأستشهاد كان بعض المؤمنين قد أرتدوا عن أرتدوا الإيمان المسيحى ولو ظاهريا ..... وإذا لم يستطيعوا أحتمال العذابات الشديدة وهؤلاء كانوا على أنواع :
فبعضهم بعد أن كابد العذاب لم يستطيع أن يصبر إلى النهاية فأنكر المسيح . والبعض خاف وأستسلم من قبل أن ينال من العذاب وإنما لمجرد التهديد وما كان يراه فى غيره . والبعض الثالث سلك مسلكاً ربانياً ، فأستطاع أن يقنع الجلادين أما بالتوسل أم الرشوة أن يتظاهروا بالشدة والقسوة عليه حتى لا يتهم بالجبن والخوف من أخوته المسيحين عندما ينكر المسيح أمامهم يكون له عذره وقع التعذيب الشديد ( ظاهريا ) .
وكانت مظاهر الإتداد هى : غنكار السيد المسيح باللسان – تقديم الذبائح للأصنام - الأشتراك فى الولائم المقامة المقامة لتكريم ألهة الوثنين والأكل فيها ألخ ...
وكانت المرتدين يعطون شهادات بأنهم فعلوا ذلك حتى لا يتعرضوا لاضطهادات أخرى . وقد نشر الدكتور هارنلك وثائق بردية من هذه الشهادات عثر عليها مدفونة فى الرمال المصرية
. وفى أحدها ما يلى .
( أنا ديوجيتى ، قد قدمت ذبائح مستمرة وأكلت فى حضوركم من لحم الذبائح وألتمس منكم أعطائى شهادة بذلك ) . وكان بعض المسيحين يعمل هذا كرهاً والبعض طواعية . و البعض كان يقوم بهذا وهو ياك وحزين والبعض هو بشوش ..... وكان الساقطون فى هذا الارتداد أنواع : مؤمنين عادين ، شمامسة ، كهنة . والبعض من الموعظين الذين لم يكونوا قد قبلوا الإيمان بعد .
لهذا كله ، وجدد المجمع نفسه أمام حالات كثيرة متنوعة ، فاضطر أن يضع لها القوانين التى تحمل تفاصيل هذه الحالات وعقوبة كل منها . وقد بلغ عدد القوانين التى وضعها من أجل قبول توبة هؤلاء المرتدين عن الإيمان الذين رجعوا طالبين الأنضمام إلى الكنيسة القوانين يضاف إليها قانون بخصوص ارتداد الوعظين ، فيكون الكل 10 قوانين من مجموع قوانينه البالغة 25 قانونا .
أجتمع فى هذا المجمع 21 أسقفاً من أسيا الصغرى وسوريا ، وأختلف فى كان رئيسه أهو مرسيليس Ymorcclisy Ymorcclisy أسقف أنقرا ، أم فيتالس yvotalisy أسقف أنطاكية ، أم أفريكو لاوس أسقف قيصرية الكبادوكية .
وعلى أى الحالات كان هؤلاء الثلاثة من الشخصيات للبارزة فيه ، كما حضره أيضا القديس الشهيد باسيليوس أسقف أماميا.
وترجع أهميةهذا المجمع المقدس أنه أول مجمع أنعقد بعد انقضاء عصر الأستشهاد ، وأنتهاء حكم ديوكلترلوس ، وأسباب السلطة فى يد قسطنطين الكبير ولذلك واجه المجمع مشكله كبيرة هى ( توبة المرتدين ) .
توبة المرتدين عن الإيمان
أما فظاعة وقسوة عصر الأستشهاد كان بعض المؤمنين قد أرتدوا عن أرتدوا الإيمان المسيحى ولو ظاهريا ..... وإذا لم يستطيعوا أحتمال العذابات الشديدة وهؤلاء كانوا على أنواع :
فبعضهم بعد أن كابد العذاب لم يستطيع أن يصبر إلى النهاية فأنكر المسيح . والبعض خاف وأستسلم من قبل أن ينال من العذاب وإنما لمجرد التهديد وما كان يراه فى غيره . والبعض الثالث سلك مسلكاً ربانياً ، فأستطاع أن يقنع الجلادين أما بالتوسل أم الرشوة أن يتظاهروا بالشدة والقسوة عليه حتى لا يتهم بالجبن والخوف من أخوته المسيحين عندما ينكر المسيح أمامهم يكون له عذره وقع التعذيب الشديد ( ظاهريا ) .
وكانت مظاهر الإتداد هى : غنكار السيد المسيح باللسان – تقديم الذبائح للأصنام - الأشتراك فى الولائم المقامة المقامة لتكريم ألهة الوثنين والأكل فيها ألخ ...
وكانت المرتدين يعطون شهادات بأنهم فعلوا ذلك حتى لا يتعرضوا لاضطهادات أخرى . وقد نشر الدكتور هارنلك وثائق بردية من هذه الشهادات عثر عليها مدفونة فى الرمال المصرية
. وفى أحدها ما يلى .
( أنا ديوجيتى ، قد قدمت ذبائح مستمرة وأكلت فى حضوركم من لحم الذبائح وألتمس منكم أعطائى شهادة بذلك ) . وكان بعض المسيحين يعمل هذا كرهاً والبعض طواعية . و البعض كان يقوم بهذا وهو ياك وحزين والبعض هو بشوش ..... وكان الساقطون فى هذا الارتداد أنواع : مؤمنين عادين ، شمامسة ، كهنة . والبعض من الموعظين الذين لم يكونوا قد قبلوا الإيمان بعد .
لهذا كله ، وجدد المجمع نفسه أمام حالات كثيرة متنوعة ، فاضطر أن يضع لها القوانين التى تحمل تفاصيل هذه الحالات وعقوبة كل منها . وقد بلغ عدد القوانين التى وضعها من أجل قبول توبة هؤلاء المرتدين عن الإيمان الذين رجعوا طالبين الأنضمام إلى الكنيسة القوانين يضاف إليها قانون بخصوص ارتداد الوعظين ، فيكون الكل 10 قوانين من مجموع قوانينه البالغة 25 قانونا .