انجيل معلمنا متى

[اشكرك يارب]

انجيل معلمنا متى

الكاتب : هو القديس متى أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر ، وهو لاوي بن حلفى ( مر 14:2)، (لو5: 27ـ29)
ومتى اسم عبري معناه عطية يهوه0 استوطن كفر ناحوم وكان عشارا أي جامع الجباية للرومانيين (مت 3:10)
دعاه السيد المسيح وهو يمارس وظيفته ( مت9: 9، 10) ( مر2: 14، 15) (لو5: 27- 29)
فترك كل شئ وتبعه. ولكن كيف ترك كل شئ دون أن يأخذ خلو طرف؟ وهل يكون له فضل في ذلك ؟

ولماذا لم تبحث عنه الدولة الرومانية وتتهمه بتبديد الأموال التي تركها؟

والاجابة : كان العشار في بعض الأحيان يدفع النقود مقدما للدولة الرومانية ( نظام الالتزام) ثم يقوم بتحصيلها من الناس ويظلمهم. فالأموال التي تركها كانت ملكه هو0

وتعيد الكنيسة بتذكار استشهاده يوم 12 بابه من كل عام 0

[اشكرك يارب]

مكان كتابته

يرجح أنه كتب في فلسطين لأجل المؤمنين من اليهود الذين اعتنقوا الديانة المسيحية0

زمن كتابته

يرجح انه كتب ما بين سنة 60 ، 66 أي قبل خراب أورشليم سنة 70 م. لأنه تحدث عن خراب الهيكل اليهودي كنبوة وليس كواقعة تمت. ويرى البعض أن إنجيل متى من أقدم الأناجيل من الوجهة التاريخية لأنه كتب في السنة الثامنة لصعود السيد المسيح إلى السماء أي نحو سنة 41م
(تفسير اللجنة الأرثوذكسية الصادر عن دار المعارف ص44)

ويلاحظ أن القدماء عينوا تاريخين لكتابة إنجيل متى أحدهما 37ـ45م باللغة الأرامية والثاني 60ـ65م باللغة اليونانية.

لغة كتابته

كتب القديس متى إنجيله بالعبرانية الممزوجة بالسريانية أي الآرامية الدارجة كطلب اليهود الذين آمنوا بالمسيح قبل أن يبرح أورشليم، ثم كتبه باللغة اليونانية لفائدة يهود الشتات.
(الكنيسة المسيحية في عصر الرسل للمتنيح أنبا يوأنس الطبعة الثالثة ص369، 428، ).

غرض كتابته

أراد القديس متى أن يوضح لليهود أن يسوع المسيح هو الملك الوارث لعرش داود ( مت1 :1) ، وانه المسيا المنتظر الذي تنبأت عنه الأنبياء ولذلك أورد نبوات كثيرة من العهد القديم0

[اشكرك يارب]

لماذا وضع إنجيل متى في مقدمة الأناجيل

قال البعض إن إنجيل متى ليس هو أقدم الأناجيل فأقدمها هو إنجيل مرقس ولكن إنجيل متى وضع أولا لأنه جسر بين العهدين القديم والجديد وفيه تحققت نبوات العهد القديم لذلك وضع أولا من جهة الترتيب وان لم يكن أولا من جهة تاريخ كتابته وقد كتب قبل سنة 58م.

[اشكرك يارب]

العقائد الأرثوذكسية والأسرار الكنسية
التي وردت في إنجيل متي.

الأسرار الكنسية:-

+ المعمودية:
مت19:28

+ التوبة والاعتراف والكهنوت:
(مت6:3، 19:16 ،18: 18، 1:10-4 ) قارن (يو23:20، أع18:19، تث3:26، يش19:7، لا1:5-6، عد5: 6،7)

+ سر الزيجة:
(مت 4:19-6) قارن (أف5: 31،32)

+ سر الإفخارستيا:
(مت 26: 26-28)

[اشكرك يارب]

بعض العقائد

+ الثالوث:
(مت17:3،5:17،19:28) انظر أيضا (1يو7:5، 2كو14:13، لو35:1، يو26:14، يو26:15
+ الملائكة:
+ أخيار وأشرار (مت25: 31، 41)
+ لا يتناسلون (مت30:22)
+ يقومون بعمل الحصادين عند نهاية العالم (مت13: 39، 31:24)

+ الصوم:
صوم الأربعين صوم سيدي صامه الرب يسوع المسيح (مت2:4)، صوم الرسل (مت15:9)

+ الصلاة الربانية (مت 9:6-11) قارن (لو 1:11-4)

+ عدم تعدد الزوجات:
+ لا طلاق إلا لعلة الزنى (مت32:5)
شريعة الزوجة الواحدة (مت4:19-6)

+ البتولية
(مت12:19) قارن(1كو38:7)

+ إمكانية ظهور القديسين المنتقلين بسماح من الله (مت3:17، 52:27-53)

+ الخدمات الثلاث لصلاة نصف الليل بالأجبية تذكرنا بالصلاة في بستان جثسيماني (مت36:26-46)

+ الروح لا تموت (مت28:10) قارن (لو12: 4، 5، لو19:16-31، لو36:20-38، رؤ9:6-11، جا7:12، لو43:23، في23:1)

+ إضاءة الأنوار أمام أيقونات القديسين في الكنيسة مصداقا لقول السيد المسيح (مت 16:5)

+ حرية الإنسان في اختيار الطريق الذي يريده (مت37:23) قابل (2بط3: 9، 1تي2: 4، مت21:19)

منقول