د. حازم
01-01-2007, 09:12 PM
*** لماذا يختلف موعد عيد الميلاد بين الشرق والغرب ***
----------------------------------
لنيافة الحبر الجليل الانبا ابرام اسقف الفيوم
----------------------------------
يحتفل الاقباط بعيد الميلاد يوم 29 كيهك حسب التقويم القبطى .... وكان هذا اليوم يوافق 25 ديسمبر من كل عام حسب التقويم الرومانى الذى سمى بعد ذلك بالميلادى ... ولقد تحدد عيد ميلاد المسيح يوم 29 كيهك الموافق 25 ديسمبر وذلك فى مجمع نيقية عام 325م حيث يكون عيد ميلاد المسيح فى اطول ليلة واقصر نهار " فلكيا " والتى يبدأ بعدها الليل القصير والنهار فى الزيادة , اذ بميلاد المسيح " نور العالم " يبدأ الليل فى النقصان والنهار " النور " فى الزيادة .. هذا ماقاله القديس يوحنا المعمدان عن السيد المسيح " ينبغى ان ذلك " المسيح او النور " يزيد وانى انا انقص " يو 3 : 30 ... ولذلك يقع عيد ميلاد يوحنا المعمدان " المولود قبل الميلاد الجسدى للسيد المسيح بستة شهور " فى 25 يونيو وهو اطول نهار واقصر ليل يبدأ بعدها النهار فى النقصان والليل فى الزيادة ...
لكن فى عام 1582م ايام البابا جريجورى بابا روما , لاحظ العلماء ان يوم 25 ديسمبر " عيد الميلاد " ليس فى موضعه اى انه لا يقع فى اطول ليلة واقصر نهار , بل وجدوا الفرق 10 ايام اى يجب تقديم 25 ديسمبر بمقدار 10 ايام حتى يقع فى اطول ليل واقصر نهار , وعرف العلماء ان سبب ذلك هو خطأ فى حساب طول السنة ..." السنة = دورة كاملة للآرض حول الشمس " ... اذا كانت السنة فى التقويم اليوليانى تحسب على انها 365 يوما و 6 ساعات .. ولكن العلماء لاحظوا ان الارض تكمل دورتها حول الشمس مرة كل 365 يوما و 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية اى اقل من طول السنة السابق حسابها " حسب التقويم اليوليانى " بفارق 11 دقيقة و 14 ثانية ومجموع هذا الفرق منذ مجمع نيقية عام 325م حتى عام 1582 كان حوالى 10 ايام .... فأمر البابا جريجورى بحذف عشرة ايام من التقويم الميلادى " اليوليانى " حتى يقع 25 ديسمبر فى موقعه كما كان ايام مجمع نيقية ...
سمى هذا التعديل بالتقويم الغريغورى , اذ اصبح يوم 5 اكتوبر 1582 هو يوم 15 اكتوبر فى جميع انحاء ايطاليا .. ووضع البابا غريغوريوس قاعدة تضمن وقوع عيد الميلاد " 25 ديسمبر " فى موقعه الفلكى " اطول ليلة واقصر نهار " وذلك بحذف ثلاثة ايام كل 400 سنة " لان تجميع فرق ال 11 دقيقة و 14 ثانية يساوى ثلاثة ايام كل حوالى 400 سنة ", ثم بدأت بعد ذلك بقية دول اوربا تعمل بهذا التعديل الذى وصل الى حوالى 13 يوما ... ولكن لم يعمل بهذا التعديل فى مصر الا بعد دخول الانجليز اليها فى اوائل هذا القرن " 13 يوما من التقويم الميلادى " فأصبح 11 اغسطس هو 24 اغسطس ..وفى تلك السنة اصبح 29 كيهك " عيد الميلاد " يوافق يوم 7 يناير " بدلا من 25 ديسمبر كما كان قبل دخول الانجليز الى مصر اى قبل طرح هذا الفرق لان هذا الفرق 13 يوما لم يطرح من التقويم القبطى ...
** اصل التقويم **
-----------------------
اولا : التقويم القبطى
-------------------------
قال هيرودت المؤرخ الاغريقى " قبل الميلاد بحوالى 3 قرون " عن التقويم القبطى " المصرى " " وقد كان قدماء المصريين هم اول من ابتدع حساب السنة وقد قسموها الى 12 قسما بحسب ماكان لهم من المعلومات عن النجوم , ويتضح لى انهم احذق من الاغارقة اليونانيين , فقد كان المصريون يحسبون الشهر ثلاثين يوما ويضيفون خمسة ايام الى السنة لكى يدور الفصل ويرجع الى نقطة البداية " " عن كتاب التقويم وحساب الابقطى للآستاذ رشدى بهمان " ...
وقد قسم المصريين " منذ اربعة الف ومائتى سنة قبل الميلاد " السنة الى 12 برجا فى ثلاثة فصول " الفيضان - الزراعة - الحصاد " طول كل فصل اربعة شهور ...
وقسموا السنة الى اسابيع وايام , وقسموا اليوم الى 24 ساعة والساعة الى 60 دقيقة والدقيقة الى 60 ثانية والثانية ايضا الى 60 قسما ...
والسنة فى التقويم القبطى هى سنة نجمية شعرية اى مرتبطة بدورة نجم الشعرى اليمانية Sirius وهو المع نجم فى مجموعة نجوم كلب الجبار الذى كانوا يراقبون ظهوره الاحتراقى قبل شروق الشمس قبالة انف ابو الهول التى كانت تحدد موقع ظهور هذا النجم فى يوم عيد الاله العظيم عندهم , وهو يوم وصول ماء الفيضان الى منف " ممفيس " قرب الجيزة ... وحسبوا طول السنة " حسب دورة هذا النجم " 365 يوما , ولكمهم لاحظوا ان الاعياد الثابتة الهامة عندهم لا تأتى فى موقعها الفلكى الا مرة كل 1460 سنة , فقسموا طول السنة 365 على 1460 فوجدوا ان الحاصل هو 4/1 يوم فأضافوا 4/1 يوم الى طول السنة ليصبح 365 يوما وربع ...
اى اضافوا يوما كاملا لكل رابع سنة " كبيسة " وهكذا بدأت العياد تقع فى موقعها الفلكى من حيث طول النهار والليل .. وحدث هذا التعديل عندما اجتمع علماء الفلك من الكهنة المصريين " قبل الميلاد بحوالى 3 قرون " فى كانوبس " " ابو قير حاليا بجوار الاسكندرية " واكتشفوا هذا الفرق وقرروا اجراء هذا التعديل فى المرسوم الشهير الذى اصدره بطليموس الثالث وسمى مرسوم كانوبس Canopus ...
وشهور السنة القبطية هى بالترتيب :
توت - بابه - هاتور - كيهك - طوبة - امشير - برمهات - برمودة - بشنس - بؤونة - ابيب - مسرى ثم الشهر الصغير " النسئ " وهو خمسة ايام فقط " او ستة ايام فى السنة الكبيسة " ...
ومازالت هذه الشهور مستخدمة فى مصر ليس فقط على المستوى الكنسى بل على المستوى الشعبى ايضا وخاصة فى الزراعة .. ولقد خذف الاقباط كل السنوات التى قيل قبل الاستشهاد وجعلوا هذا التقويم " المصرى " يبدأ بالسنة التى صار فيها دقلديانوس امبراطورا عام 284 ميلادية لانه عذب وقتل مئات الالاف من الاقباط وسمى هذا التقويم بعد ذلك بتقويم الشهداء وهو الان سنة 1715 للشهداء الاطهار ...
ثانيا : التقويم الميلادى
---------------------------
كان يسمى بالتقويم الرومانى اذ بدأ بالسنة التى تأسست فيها مدينة روما " حوالى 750 سنة قبل ميلاد السيد المسيح " ...
وكانت السنة الومانية 304 يوما مقسمة الى 10 شهور تبدأ بشهر مارس " على اسم احد الالهة الاغريقية " ثم ابريل " اى انفتاح الارض بنمو المزروعات والفواكه " ثم مايو على اسم الالهة Maia ثم يونيو " اى عائلة او اتحاد " ثم كوينتليوس " اى الخامس " ثم سكستس " السادس " ثم سبتمبر " اى السابع " ثم اكتوبر " الثامن " ثم نوفمبر " التاسع " ثم ديسمبر " العاشر " .... ثم اضاف الملك نوما بومبليوس " ثانى ملك بعد روماس الذى اسس روما " شهرى يناير " على اسم الاله Janus وفبراير Februa اى احتفال لوقوع احتفال عيد التطهير فى منتصفه " وبذلك اصبح طول السنة الرومانية 12 شهرا " 365 يوما " ...
ثم فى القرن الاول قبل الميلاد لوحظ ان الاعياد لاتقع فى موقعها الفلكى , فكلف الامبراطور يوليوس احد اشهر علماء الفلك المصريين وهو " سوسيجينيس " Sosigene لتعديل التقويم ليصبح مثل التقويم المصرى فى وقته , حتى تعود الاعياد الاغريقية الثابتة فى مواقعها الفلكية وذلك بأضافة ربع يوم الى طول السنة الرومانية 365 يوما وربع " مثل التقويم المصرى " وسمى هذا التقويم بالتقويم اليوليانى وذلك باضافة يوم كل رابع سنة " السنة الكبيسة " لتصبح 366 يوما ... وهذا التقويم عدل بعد ذلك فى ايام البابا غريغوريوس الرومانى بطرح 3 ايام كل 400 سنة وسمى بالتقويم الجريجورى ...
وفى القرن السادس الميلادى نادى الراهب الايطالى ديونيسيوس اكسيجونوس بوجوب ان تكون السنة وليس اليوم التى ولد فيها السيد المسيح هى سنة واحد وكذلك بتغير اسم التقويم الرومانى ليسمى التقويم الميلادى بأعتبار ان السيد المسيح ولد عام 754 لتأسيس مدينة روما بحسب نظرية هذا الراهب ...
وهكذا ففى عام 532 ميلادية أى 1286 لتأسيس روما بدأ العالم المسيحى بأستخدام التقويم الميلادى بجعل عام 1286 لتأسيس مدينة روما هى سنى 532 ميلادية " وان كان العلماء قد اكتشفوا ان المسيح ولد عام 750 لتأسيس مدينة روما وليس عام 754 ولكنهم لم يغيروا التقويم حفاظا على استقراره اذ كان قد انتشر فى العالم كله حينذاك " ...
وهكذا اصبح التقويم الميلادى هو السائد فى العالم وسميت السنة التى ولد فيها السيد المسيح بسنة الرب , وهذه السنة هى التى تنبأ عنها اشعياء النبى " اش 61 : 1 , 2 " وسماها سنة الرب المقبولة " سنة اليوبيل فى العهد القديم " اشارة الى سنوات العهد الجديد المملوء خلاصا وفرحا بمجئ الرب متجسدا ليجدد طبيعتنا ويفرح قلوبنا ويشفى المنكسرى القلوب , وينادى للمأسورين " روحيا بالاطلاق وللعمى " روحيا " بالبصر , ويرسل المنسحقين فى الحرية , وهذه هى سنة الرب التى تكلم عنها السيد المسيح نفسه قائلا لليهود : انه اليوم قد تم بميلاده هذا المكتوب " لو 4 : 16 " ...
فلنسبح ميلاد المخلص قائلين مع الملائكة " المجد لله فى الاعالى وعلى الارض السلام وبالناس المسرة " لو 2 : 14 " ...
منقول
محاضرة لصاحب النيافة الحبر الجليل الانبا ابرام اسقف الفيوم
تعليق شخصى:
إن كان هناك خطأ فى تقويم المصريين (التقويم القبطى) مقداره 3 أيام كل 400 سنة، فكيف بمرور 7000 سنة لم يظهر هذا الخطأ و ما زال تعامد الشمس يتم سنوياً و يشاهده الآلاف من أنحاء العالم فى نفس اليومين اللذان قدرهما الفراعنة و يقال أنهما يوم ميلاد و جلوس الفرعون رمسيس الثانى؟!
أليس من باب أولى طالما هناك فرق مقداره 3 أيام كل 400 سنة حسبما قال البابا جريجورى أن يؤثر هذا الفرق على تعامد الشمس و يتغير بمقدار 3 أيام كل 400 سنة فيكون هناك فارق يقدر بأكثر من 52 يوماً الآن؟!!
----------------------------------
لنيافة الحبر الجليل الانبا ابرام اسقف الفيوم
----------------------------------
يحتفل الاقباط بعيد الميلاد يوم 29 كيهك حسب التقويم القبطى .... وكان هذا اليوم يوافق 25 ديسمبر من كل عام حسب التقويم الرومانى الذى سمى بعد ذلك بالميلادى ... ولقد تحدد عيد ميلاد المسيح يوم 29 كيهك الموافق 25 ديسمبر وذلك فى مجمع نيقية عام 325م حيث يكون عيد ميلاد المسيح فى اطول ليلة واقصر نهار " فلكيا " والتى يبدأ بعدها الليل القصير والنهار فى الزيادة , اذ بميلاد المسيح " نور العالم " يبدأ الليل فى النقصان والنهار " النور " فى الزيادة .. هذا ماقاله القديس يوحنا المعمدان عن السيد المسيح " ينبغى ان ذلك " المسيح او النور " يزيد وانى انا انقص " يو 3 : 30 ... ولذلك يقع عيد ميلاد يوحنا المعمدان " المولود قبل الميلاد الجسدى للسيد المسيح بستة شهور " فى 25 يونيو وهو اطول نهار واقصر ليل يبدأ بعدها النهار فى النقصان والليل فى الزيادة ...
لكن فى عام 1582م ايام البابا جريجورى بابا روما , لاحظ العلماء ان يوم 25 ديسمبر " عيد الميلاد " ليس فى موضعه اى انه لا يقع فى اطول ليلة واقصر نهار , بل وجدوا الفرق 10 ايام اى يجب تقديم 25 ديسمبر بمقدار 10 ايام حتى يقع فى اطول ليل واقصر نهار , وعرف العلماء ان سبب ذلك هو خطأ فى حساب طول السنة ..." السنة = دورة كاملة للآرض حول الشمس " ... اذا كانت السنة فى التقويم اليوليانى تحسب على انها 365 يوما و 6 ساعات .. ولكن العلماء لاحظوا ان الارض تكمل دورتها حول الشمس مرة كل 365 يوما و 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية اى اقل من طول السنة السابق حسابها " حسب التقويم اليوليانى " بفارق 11 دقيقة و 14 ثانية ومجموع هذا الفرق منذ مجمع نيقية عام 325م حتى عام 1582 كان حوالى 10 ايام .... فأمر البابا جريجورى بحذف عشرة ايام من التقويم الميلادى " اليوليانى " حتى يقع 25 ديسمبر فى موقعه كما كان ايام مجمع نيقية ...
سمى هذا التعديل بالتقويم الغريغورى , اذ اصبح يوم 5 اكتوبر 1582 هو يوم 15 اكتوبر فى جميع انحاء ايطاليا .. ووضع البابا غريغوريوس قاعدة تضمن وقوع عيد الميلاد " 25 ديسمبر " فى موقعه الفلكى " اطول ليلة واقصر نهار " وذلك بحذف ثلاثة ايام كل 400 سنة " لان تجميع فرق ال 11 دقيقة و 14 ثانية يساوى ثلاثة ايام كل حوالى 400 سنة ", ثم بدأت بعد ذلك بقية دول اوربا تعمل بهذا التعديل الذى وصل الى حوالى 13 يوما ... ولكن لم يعمل بهذا التعديل فى مصر الا بعد دخول الانجليز اليها فى اوائل هذا القرن " 13 يوما من التقويم الميلادى " فأصبح 11 اغسطس هو 24 اغسطس ..وفى تلك السنة اصبح 29 كيهك " عيد الميلاد " يوافق يوم 7 يناير " بدلا من 25 ديسمبر كما كان قبل دخول الانجليز الى مصر اى قبل طرح هذا الفرق لان هذا الفرق 13 يوما لم يطرح من التقويم القبطى ...
** اصل التقويم **
-----------------------
اولا : التقويم القبطى
-------------------------
قال هيرودت المؤرخ الاغريقى " قبل الميلاد بحوالى 3 قرون " عن التقويم القبطى " المصرى " " وقد كان قدماء المصريين هم اول من ابتدع حساب السنة وقد قسموها الى 12 قسما بحسب ماكان لهم من المعلومات عن النجوم , ويتضح لى انهم احذق من الاغارقة اليونانيين , فقد كان المصريون يحسبون الشهر ثلاثين يوما ويضيفون خمسة ايام الى السنة لكى يدور الفصل ويرجع الى نقطة البداية " " عن كتاب التقويم وحساب الابقطى للآستاذ رشدى بهمان " ...
وقد قسم المصريين " منذ اربعة الف ومائتى سنة قبل الميلاد " السنة الى 12 برجا فى ثلاثة فصول " الفيضان - الزراعة - الحصاد " طول كل فصل اربعة شهور ...
وقسموا السنة الى اسابيع وايام , وقسموا اليوم الى 24 ساعة والساعة الى 60 دقيقة والدقيقة الى 60 ثانية والثانية ايضا الى 60 قسما ...
والسنة فى التقويم القبطى هى سنة نجمية شعرية اى مرتبطة بدورة نجم الشعرى اليمانية Sirius وهو المع نجم فى مجموعة نجوم كلب الجبار الذى كانوا يراقبون ظهوره الاحتراقى قبل شروق الشمس قبالة انف ابو الهول التى كانت تحدد موقع ظهور هذا النجم فى يوم عيد الاله العظيم عندهم , وهو يوم وصول ماء الفيضان الى منف " ممفيس " قرب الجيزة ... وحسبوا طول السنة " حسب دورة هذا النجم " 365 يوما , ولكمهم لاحظوا ان الاعياد الثابتة الهامة عندهم لا تأتى فى موقعها الفلكى الا مرة كل 1460 سنة , فقسموا طول السنة 365 على 1460 فوجدوا ان الحاصل هو 4/1 يوم فأضافوا 4/1 يوم الى طول السنة ليصبح 365 يوما وربع ...
اى اضافوا يوما كاملا لكل رابع سنة " كبيسة " وهكذا بدأت العياد تقع فى موقعها الفلكى من حيث طول النهار والليل .. وحدث هذا التعديل عندما اجتمع علماء الفلك من الكهنة المصريين " قبل الميلاد بحوالى 3 قرون " فى كانوبس " " ابو قير حاليا بجوار الاسكندرية " واكتشفوا هذا الفرق وقرروا اجراء هذا التعديل فى المرسوم الشهير الذى اصدره بطليموس الثالث وسمى مرسوم كانوبس Canopus ...
وشهور السنة القبطية هى بالترتيب :
توت - بابه - هاتور - كيهك - طوبة - امشير - برمهات - برمودة - بشنس - بؤونة - ابيب - مسرى ثم الشهر الصغير " النسئ " وهو خمسة ايام فقط " او ستة ايام فى السنة الكبيسة " ...
ومازالت هذه الشهور مستخدمة فى مصر ليس فقط على المستوى الكنسى بل على المستوى الشعبى ايضا وخاصة فى الزراعة .. ولقد خذف الاقباط كل السنوات التى قيل قبل الاستشهاد وجعلوا هذا التقويم " المصرى " يبدأ بالسنة التى صار فيها دقلديانوس امبراطورا عام 284 ميلادية لانه عذب وقتل مئات الالاف من الاقباط وسمى هذا التقويم بعد ذلك بتقويم الشهداء وهو الان سنة 1715 للشهداء الاطهار ...
ثانيا : التقويم الميلادى
---------------------------
كان يسمى بالتقويم الرومانى اذ بدأ بالسنة التى تأسست فيها مدينة روما " حوالى 750 سنة قبل ميلاد السيد المسيح " ...
وكانت السنة الومانية 304 يوما مقسمة الى 10 شهور تبدأ بشهر مارس " على اسم احد الالهة الاغريقية " ثم ابريل " اى انفتاح الارض بنمو المزروعات والفواكه " ثم مايو على اسم الالهة Maia ثم يونيو " اى عائلة او اتحاد " ثم كوينتليوس " اى الخامس " ثم سكستس " السادس " ثم سبتمبر " اى السابع " ثم اكتوبر " الثامن " ثم نوفمبر " التاسع " ثم ديسمبر " العاشر " .... ثم اضاف الملك نوما بومبليوس " ثانى ملك بعد روماس الذى اسس روما " شهرى يناير " على اسم الاله Janus وفبراير Februa اى احتفال لوقوع احتفال عيد التطهير فى منتصفه " وبذلك اصبح طول السنة الرومانية 12 شهرا " 365 يوما " ...
ثم فى القرن الاول قبل الميلاد لوحظ ان الاعياد لاتقع فى موقعها الفلكى , فكلف الامبراطور يوليوس احد اشهر علماء الفلك المصريين وهو " سوسيجينيس " Sosigene لتعديل التقويم ليصبح مثل التقويم المصرى فى وقته , حتى تعود الاعياد الاغريقية الثابتة فى مواقعها الفلكية وذلك بأضافة ربع يوم الى طول السنة الرومانية 365 يوما وربع " مثل التقويم المصرى " وسمى هذا التقويم بالتقويم اليوليانى وذلك باضافة يوم كل رابع سنة " السنة الكبيسة " لتصبح 366 يوما ... وهذا التقويم عدل بعد ذلك فى ايام البابا غريغوريوس الرومانى بطرح 3 ايام كل 400 سنة وسمى بالتقويم الجريجورى ...
وفى القرن السادس الميلادى نادى الراهب الايطالى ديونيسيوس اكسيجونوس بوجوب ان تكون السنة وليس اليوم التى ولد فيها السيد المسيح هى سنة واحد وكذلك بتغير اسم التقويم الرومانى ليسمى التقويم الميلادى بأعتبار ان السيد المسيح ولد عام 754 لتأسيس مدينة روما بحسب نظرية هذا الراهب ...
وهكذا ففى عام 532 ميلادية أى 1286 لتأسيس روما بدأ العالم المسيحى بأستخدام التقويم الميلادى بجعل عام 1286 لتأسيس مدينة روما هى سنى 532 ميلادية " وان كان العلماء قد اكتشفوا ان المسيح ولد عام 750 لتأسيس مدينة روما وليس عام 754 ولكنهم لم يغيروا التقويم حفاظا على استقراره اذ كان قد انتشر فى العالم كله حينذاك " ...
وهكذا اصبح التقويم الميلادى هو السائد فى العالم وسميت السنة التى ولد فيها السيد المسيح بسنة الرب , وهذه السنة هى التى تنبأ عنها اشعياء النبى " اش 61 : 1 , 2 " وسماها سنة الرب المقبولة " سنة اليوبيل فى العهد القديم " اشارة الى سنوات العهد الجديد المملوء خلاصا وفرحا بمجئ الرب متجسدا ليجدد طبيعتنا ويفرح قلوبنا ويشفى المنكسرى القلوب , وينادى للمأسورين " روحيا بالاطلاق وللعمى " روحيا " بالبصر , ويرسل المنسحقين فى الحرية , وهذه هى سنة الرب التى تكلم عنها السيد المسيح نفسه قائلا لليهود : انه اليوم قد تم بميلاده هذا المكتوب " لو 4 : 16 " ...
فلنسبح ميلاد المخلص قائلين مع الملائكة " المجد لله فى الاعالى وعلى الارض السلام وبالناس المسرة " لو 2 : 14 " ...
منقول
محاضرة لصاحب النيافة الحبر الجليل الانبا ابرام اسقف الفيوم
تعليق شخصى:
إن كان هناك خطأ فى تقويم المصريين (التقويم القبطى) مقداره 3 أيام كل 400 سنة، فكيف بمرور 7000 سنة لم يظهر هذا الخطأ و ما زال تعامد الشمس يتم سنوياً و يشاهده الآلاف من أنحاء العالم فى نفس اليومين اللذان قدرهما الفراعنة و يقال أنهما يوم ميلاد و جلوس الفرعون رمسيس الثانى؟!
أليس من باب أولى طالما هناك فرق مقداره 3 أيام كل 400 سنة حسبما قال البابا جريجورى أن يؤثر هذا الفرق على تعامد الشمس و يتغير بمقدار 3 أيام كل 400 سنة فيكون هناك فارق يقدر بأكثر من 52 يوماً الآن؟!!