علم اللاهوت الطقسي

[ميرولا]

علم اللاهوت الطقسي


لاهوت = اللــه طقس = ترتيــب

أي علم الترتيب الإلهي
الطقس كلمة من أصل يوناني taxic ومعناها ترتيب أو نظام وبهذا المعنى استعملت كلمة طقوس في الكنيسة المسيحية و نعني بها الترتيبات والنظم الروحية التي يجب مراعاتها في العبادة المسيحية . ويسمى العلم الباحث في هذه الترتيبات والنظم بعلم اللاهوت الطقسى
أي كلمة طقس : هي كلمة يونانية معناها نظام أو ترتيب العبادة في الكنيسة . والمقصود به : -
ترتيب بيت الله وأقسامه ومحتويات كل قسم وما يحويه من أدوات الخدمة المقدسة والأيقونات والمستلزمات الأخرى .
كما تعني كلمة ترتيب القائمين بالخدمة الكهنوتية " الأكليروس " و الصلوات العامة و الخاصة .
ترتيب إقامة الصلوات السبعة و صلوات التبريك و التدشين .
ترتيب الأصوام و الألحان و أوزانها و طريقتها .
و كذلك تعني ترتيب القراءات بكل يوم و المناسبات المختلفة .

[ميرولا]

مصادر الطقس
. قوانين وتعاليم الأباء و الرسل " 127 قانون ، و الدسقولية



. قوانين المجامع المسكونية .
. التقاليد المسلمة إلينا من عهد الأباء الرسل

الكتاب المقدس والطقس

الطقس في العهد القديم : ـ
طقوس العهد القديم رتبها الله وسلمها لمعلمنا موسى النبي ليدونها و يشرحها و يسلمها لبني إسرائيل .
وضح الله لأبينا آدم أن تكون التقدمة من ذبيحة حيوانية إذ صنع لهما أقمصة من جلد و بالتالي يكون هناك ذبيحة حيوانية .
خروف الفصح " خر 12: 7 " ، يوم الكفارة العظيم " لا 16 : 23 "
جزاء الذين أساؤا للطقس :
عدم قبول ذبيحة قايين لمخالفتها الشروط الطقسية " تك 4 : 3 – 5 " .
عندما أخذ أبنا هارون ناداب و أبيهو كل منهما مجمرته ووضعا فيها ناراً ووضعا بخوراً و قرب أمام الرب ناراً غريبة لم يأمرهما بها خرجت نار من عند الرب و أكلتهما أمام الرب . " لا 10 : 1 - 24 " لأنهما خالفا الطقس .
قورح و داثان و أبيرم لما خالفوا طقس الكهنوت و نصبوا أنفسهم كهنة بدون دعوة من الله انفتحت الأرض و ابتلعتهم وكل ما لهم . و أما الذين أمسكوا المجامر ليبخروا أمام الرب وهم ليسوا كهنة خرجت نار من عند الرب و أكلتهم . " عد 16 "
عزيا الملك لما أرتفع قلبه دخل الهيكل ليوقد على المذبح البخور و لم يكن كاهناً فضربه الرب بالبرص إلى يوم وفاته "2 أخ 26 : 15 : 21 "

[ميرولا]

الطقس في العهد الجديد
السيد المسيح نفسه قد مارس الطقس

\فنراه يحقق شريعة الختان في اليوم الثامن" يو 2 : 12 "
\ ذهابه ليعتمد من القديس يوحنا المعمدان و من هنا تتضح أهمية المعمودية " من لا يولد من الماء و الروح لا يقدر أن يدخل ملكوت السموات " يو 2 : 5 : .
\ الاعتراف يتمثل ذلك في شفاء العشرة البرص " أذهب و أري نفسك للكاهن " لو 17 : 11ـ19 "
\ ثم الفصح اليهودي و أكله مع تلاميذه حسب الطقس المعتاد .
\ الأفخارستيا:خذوا كلوا هذا هو جسدي… خذوا اشربوا هذا هو دمي… " يو 6 ، مر 14 : 12 مت 26 : 26 : "
\ السيد المسيح نفسه علم تلاميذه كيف يصلون إذ قال لهم متى صليتم فاطلبوا هكذا أبانا الذي في السموات ..

في العصر الرسولـى :
وضع الرسل طقوس القداس الالهى وممارسته وطريقة ممارسة علاقة الإنسان بالله .
وفى المجامع المسكونية اكتملت هذه الترتيبات ليس من وضع الناس بل من وضع الله كما تسلم موسى الشريعة هكذا الرسل وخلفاؤهم استلموا من الروح وكتبوا مسوقين بالروح القدس .

[ميرولا]

فوائد الطقس وبركاته

1. قد يبدو الطقس في مظهره انه مجرد وصايا وتحديدات
وترتيبات ولكن في الحقيقة يحوى كنوزا غنية تتجلى عند
التنفيذ والمواظبة بأمانة وشغف حيث ينفتح الإنسان على
باب عطايا إلهية.
2 . كلما زاد ثقل الطقس إنما يعطينـا تحررا من رباطـات الجسـد والعالم واعدنـا لنكون روحانيين .
3 . الأمانة في المواظبة على ممارسة الطقس تزرع فينا روح القداسة والفضيلة بطريقة تدريجية سرية كصفـات حيه للروح القدس تغرسها النعمة في النفس بثبات .
4 . والله يفرح بالإنسان الذي يعبده بالطقس ويكافئة ليس لأنه تمم الطقس ولكنه عندما يتمم الطقس يبرهن على حبه واتضاعه وخضوعه للكنيسة .
5 . ينعش روح العبادة بتحريك الحواس وتأثيرها .
6 . يقود البسطاء والأمين إلى معرفة أسرار العبادة بسهولة فائقة نظرا لما يرونه من تمثيل الحوادث تمثيلا واقعا تحت حواسهم بمنتهى النظام والترتيب.
7 . سـر الطقس ليس في الكلام ولا في تأدية الفرائض بتدقيق ؛ ولكن في القلب الذي يمارس الطقس ويتلو الصلاة بحب وأمانة- الطقـس يربط الإنسان بالله بصورة تفوق العقل ، ولكنها سهله للغاية فليس مطلوبا من الإنسان في الطقس أن يفهم المقاطع اللاهوتيــة العميقة ولا أن يسمو بعقلة وذهنه للتأمل في الله فقط بل يكفى جدا أن يرتاح الإنسان للصلاة والتسبيح والقراءة أكثر من أي شيء أخر وباعتياد الصلاة وتكررها بروح بسيطة متواضعة قادر أن يسكن روح الإنسان في الله بهدوء وبساطة مع ملاحظة أن لا جدوى لتكرار التسبيح الذي يكون فيه العقل منشغلا بالعالم .

[ميرولا]

خطور الطقس !!!

1 . الفـريسيــة :
وهى التدقيق بدون روح ، وبدون حب … رغبة في التباهي بالمعرفة والتدين الدقيق.
2 .الاستهتار بالطقس واختصاره :
والإحساس بعدم أهمية قوة الطقس في أنة كيف يوصلنا إلى الله ويوصل الله إلينا ، فالمبالغة في الطقس أكثر من الروح يمنع سهولة الاتصال بالمسيح والإهمال في تأدية يضيع علينا فرصة نادرة للاتصال بالله .
3 . عدم الالتزام بالطقس :
الإنسان بمفرده لا يستطيع أن يرتب وسيلة يقترب بها إلى الله بسبب جهلنا لطبيعة الله ومشيئته التي تفوق فكـر البشـر . لأنه من عرف فكر الله ( الرب ) فيعلمه ( كو 2 : 16 ) وقد وفر لنا المسيح عناء السعي بأن رتب لنا طقسا نسلك فيه لنصل بسهولة ويسر إليه . أما المخالفون وغير الملتزمين فقد جلبوه على أنفسهم عناء وهلاكا سريعا .
الباب الثاني : نظرة سريعة لأهمية التقليد
بعض الأقوال عن الطقوس وأهميتها
v قال صاحب كتاب الصلاة العامة للكنيسة الأسقفية في صحيفة 1- ى وهناك طقوس أخرى غير التي تقدم ذكـرها استثنينا حفظها وأن كانت أوضاع الناس حرصا على نظام كنسى حسن ولأنها تؤدى المنفعة التي ينتهي إليها كل ما يجرى في الكنيسة كما علم بولس .
v وقال أحد المشاهير العلماء البروتستانت بأمريكا : أن إهمال الطقوس في الكنائس البروتستانتية كان من العوامل التي ساعدت على تفشى داء الكفر والإلحاد بين العامة " عن كتابي علم اللاهـوت للعلامة المتنيح القمص ميخائيل مينــا ص 291 "
v يقول الدكتور Dur Kheim في بحث عمله عن أسباب الانتحار في المجتمعات الغربية خلال القرن التاسع عشر، أن البروتستانت أكثر انتحارا من الكاثوليك وذلك لان الكنائس التقليدية تختلف تماما عن الكنائس التي لها الإيمان الفردي معبرا عن تأثير الطقوس ومفعولها في المؤسسات الدينية من عدمها .
" عن محاضرة للدكتور ثروت اسحق بمعهد الرعاية "
يقول موسيهيم مؤرخ بروتستانتي :
أنه لما انتظمت الكنائس ورتبت بحكم وقوانين كان يحــق للأسقف وحده أن يعمد كل المدخلين حديثا الي الكنيسة ولا يمكننا أن نقول شيئا نظرا لتلك الطقوس التي كانت تضاف الي تلك المعمودية لاجل الترتيب واللياقة0
وفــى كــلامـة عـن العشــاء الســرى قــال :
انه كان يمارس لطقس خاص الي أن قال : وكان هذا الطقس يعتبر عندهم ضروري للخلاص والبراهين على ذلك كثيرة .
وقال أيضا :
ولا ارتياب بأنه كان يستعمـل طقس خاص بالصلاة في
كل مكان جهرا وسرا .
وعن المعمودية ، قـال :
وكان يمارس دائما هذا الطقس في الفصح والعنصرة والشموع مضيئة في أياديهم .
" اللآلئ النفيسـة ، ص 223 "
هذه الأقوال توضح أهمية الطقس وأثار إهماله على المجتمعات المسيحية وذلك من جهة الكنائس المنشقة ؟ فالطقس يجعل المصلى يعيش الأحداث كامـلة ويجعل المؤمنين وحدة واحدة في المسيح يسوع وعدم الطقس يجعل كل واحد يشرد وحده ولذا نلاحظ أنه من نتيجة عدم الطقس في الكنائــس البروتستانتية كثرة الانشقاقات والفرق وكلٍ يخرج بفكر جديد وفلسفة جديدة وكنيسة جديدة أيضا

[ميرولا]

مفهوم التقليد
هناك كلمة تقليد بمعنى imitation وهي تعني التمثيل أو المحاكاة وهي تدخل في دائرة الفن فهي لا تعنينا ، أما المعنى الآخر وهو المقصود بكلمة التقليد tradition أي التسليم فالتقليد بمعنى التسليم وهي ترجمة للكلمة اليونانية المستخدمة في الكتاب المقدس و هي Paradocic و تفيد حرفياً الأمور المسلمة من يد ليد و اصطلاحا تفيد الترتيبات و النظم الدينية والكنسية المسلمة من جيل إلى جيل و قد شرح العالم الألماني بير أن أصل الكلمة باليونانية Paradcicو مشتقة من الفعل اليوناني paradidomi أي يعهد بشيء لآخر أو تسليم شيئاً يداً ليد التقليد هو محصلة التعاليم الشفوية و المكتوبة للسيد المسيح و الرسل الأطهار التي سلموها لمن تبعوهم دون تحريف أو حذف يقول معلمنا بولس الرسول " فأثبتوا أيها الأخوة و تمسكوا ( بالتعاليم = بالتقليد = بالتسليم Paradocic باليونانية ) التي تعلمتموها سواء كان بالكلام أم برسالتنا" 2 تسي 2 : 15 " إذا كان لي كثيرا لأكتبه لكنني لست أريد أن اكتب إليكم بحبر وقلم ولكنى أرجو أن أراك عن قرب فنتكلم فما لفم ( 3 . يو 13 ، 14 ) .
ويقاس مجد الكنيسة بدرجة محافظتها على تقاليد آبائها ، وأن الكنيسة بلا تقليد إلهي بلا أصل وبلا تاريخ فهي كنيسة مرتجله مستحدثة قريبة من الاضمحلال بل من الزوال ، وكما تفتخر الممالك بتقاليدها وتحافظ عليها جيل بعد جيل وتدافع عنها بكل ما أوتيت من قوة وتعتبر في حفظها لشرفها وفى مخالفتها ضياع لمجدها و كذا الكنيسة القبطية قد حافظت بأمانة تامة على تقاليدها التي تسلمتها من الرسل أب عن جد ، وقد رسخت هذه التقليد في رؤوس ناظيرها وفى أذهانهم ، وهل يستطيع إينيانوس أن ينسى ما سلمه إياه مرقص الرسول وهل يستطيع ميليوس أن يخالف ما سلمه إياه إينيانوس وهكذا حتى البابا شنوده الثالث ... لهذا جعل الآباء للتقليد منزلة سامية . ولو شككنا في التقليد لما أمنا في شيء ما بل شككنا في الإنجيل ذاته وألا فمن يستطيع أن يبرهن لنا بالتأكيد أن الإنجيل الذي في أيدينا هو الذي سمعه الرسل من السيد المسيح وكتبوه بأنفسهم لو لم يقنعنا بذلك التقليد وصوت الكنيسة الجامعة ؟
إن قالوا كيف لا تعرف كلام الله وهو بين كالنور في الدجى نرد إن كان الأمر كذلك فلماذا رفض لو ثر – الرسالة للعبرانيين ورسالة بطرس الثانية ، ورسالتي يوحنا الثانية والثالثة ورسالة يعقوب ورسالة يهوذا وسفر الرؤيا ثم عاد هو نفسه وقبل بعضها ثم تابعوه عادوا وقبلوا الجميع .
بل لماذا نقول بصحة إنجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا ونرفض إنجيل برنابا وأندراوس وبولس ويعقوب الكبير وأعمال الرسل الأخرى وغير ذلك ؟
من علمنا الاتجاه للشرق وأمرنا بحفظ الأحد بدل السبت ونظم لنا الأصوام ورتب القداس الإلهي وأوصل إلينا قوانين الرسل التي وضعوها في علية صهيون
وخبرنا بملابس الكهنوت والخدمة وأواني الخدمة فمن يقاوم التقليد يقاوم ترتيب الله ونظامه الذي وضعه في الكنيسة لأن كل شيء مقام على الإيمان بالتقليد والتسليم الرسولي . .
بعض آيات الكتاب المقدس التي تتكلم عن التقليد :
1 . فاثبتوا أيها الأخوة وتمســكوا بالتعليم ( بالتقاليد =
Paradocic = التسليم ) التي تعلمتموها أما بكلامنا
وأما برسالتنا ) (2 . تس 2 : 15 ) .
v وما تعلمتمــوه وتســلمتموه وسـمعتموه ورأيتموه في ، فهذا افعلوا " في 4 : 9 ".
إذا كان لي كثير لأكتب إليكم لم أرد أن يكون بورق وحبر لأني ارجوا أن آتى إليكم أتكلم فما لفم لكي يكون فرحنا كاملا " 2.يو1:12،3.يو14" .
v فأما الأمور الباقية عندما آخى أرتبها " 1 . كو 11 : 34 " .
v فقد أرسـلنا يهـوذا وسـيلا وهمـا يخبرانكـــم بنفس الأمور شفاهاً "أ ع 15 : 27 "
v لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً" 1 . كو 11 : 23
v من أجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة وتقيم في كل مدينة قسوسا كما أوصيتك " تى 1:5" " 2يو 1 : 12 ، 3 يو 14 " .
حتى تعاليم السيد المسيح لم تنقل كلها كاملة كما وضح لنا معلمنا يوحنا البشير " وأشياء أخرى كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة " . "يو 21 : 25 " .
وقد يتخوف البعض من إمكانية تحريف التقليد عبر العصور الطويلة ولكن فلتطمئن للأسباب التالية :
1 . موافقتنا لروح الكتاب المقدس وتعاليمه ، فمثلا أمريض أحد بينكم فليدع قسوس الكنيسة ليصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب صلاة الإيمان تشفى المريض والرب يقيمه ، الزيت –قسوس- صلاة كلا منها يطابق روح تقليد الكنيسة .
2 . مجمعا عليه من سائر الكنائس الرسولية .
. ترجع أصوله الي العصر الرسولى الأول أو العصور الأولى للمسيحية بإثباتات علمية دقيقة وأيضا ضمانات تحفظ التقليد من الانحراف والتحريف .
v الآباء الأساقفة بصفتهم راعاه الكنيسة وحراس التعاليم بها وعليهم نقل التقليد بأمانة ودقة ومن حقهم قطع وحرم وفرز من يخالف ويبتدع سواء من الاكليروس أو العلمانيين أو حتى الأساقفة زملائهم أو البطاركة رؤسائهم .
راجع : " 2. تيم 2:2 " " 1.تيم 6 : 2 " " 1 . تيم 3 : 6 ، 7 "
" 1 . تيم 4 : 16 " " 1 . تيم 5 : 17 ، 22 " " 1 . تيم 6 : 3 – 5 ، 13 ، 14 " " 2 تيم 2 : 14 – 16 " " 2 . تيم 4 : 2 – 5 " " تى 1 : 5 – 9 " " تى 3 : 10 – 11 "
v كتابات الآباء ومؤرخي الكنيسة القدامى والتى يصفون فيها الكنيسة وأنظمتها سواء يقصدون أو وردت ضمن كتابتهم .
v المجامع المقدسة وما أتخذ فيها من تحديدات وقوانين وقرارات.
v صلوات الكنيسة وطقوسها المدونة والتي تناقلت بالممارسة العملية المستمرة من جيل الي جيل .
وهذا ويدرس هذا الموضوع بطريقة أوضح وبحث ابعد من خلال اللاهـوت العقيدى .

[alber_love jesus]

ربنا يعوضك يا اخت ميرو وتفيدينا اكثر فى اللاهوت الطقسى بس ياريت تستعينى بمادة الانبا ويصا فى الكلية الاكليريكية علشان هو بيدرس المادة دى فيها


اخوكى البير لطيف

[ميرولا]

ان شاء الله اخي المبارك في القريب العاجل وياريت ما دمت انت بتدرس اللاهوت الطقسي تساعدنا بموضوعات بحيث ناخد الموضوع من اكثر من مرجع ونعدد الموضوعات
اختك ميرو

[alber_love jesus]

انا موافق بس احنا لغاية دلوقتى ما اخدناش لاهوت طقسى علشان سيدنا مسافر ربنا يجيبه بالسلامة اول ما هيجيبلكم الموضوع بدقة وربنا يعوضكم






http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/019.gif http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/006.gif http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/003.gif http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/013.gif http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/002.gif http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/set/001.gif

[ميرولا]

المراجع
مذكرات في علم اللاهوت الطقسي الكلية الايكليريكيه

[alambratoria]

موضوع جميل يا ميرو ربنا يعوضك خير

[ميرولا]

مشكور يادوحه سررت جدا بمرورك
ربنا يعوضك خير

[marmar samir]

http://www.anbawissa.org/m/pic/thank/Untitled2.gif